幸福从心开始

人活着有两个梦：一是有意义，二是有意思。如果做一件事，既有意义又有意思，那么，幸福就来了。
　　
　　比索鸟和华庭鸟都喜欢吃绿毛虫。每到秋天，它们便会吃下大量绿毛虫以贮存能量。比索鸟为寻找更多的绿毛虫，开始远飞找食之旅。它们勤快地找食，但吃掉的虫子很快消化。到了冬天，大量比索鸟因贮存能量不足而死。而华庭鸟则在原地靠数量极少的绿毛虫为食，竟然干起了植树的活儿。华庭鸟折断绿蔓树枝插在地上，用不了多久，这种绿蔓树便生根发芽，抽出嫩叶。不久后，绿毛虫便爬满枝叶，而华庭鸟便开始新一轮美餐。两种鸟的结局，两种幸福观。如果漫无边际地寻找幸福，往往却得不到幸福；如果在脚下种植幸福，那么，幸福就来了。
　　
　　一个人想获得真幸福，就要少索取，多给予。世界上没有什么比给予更有意义、也更有意思的事了。阳光、空气、时间、空间都是免费为我们提供的。有人收取土地出让金，但是大地本身没有收取；有人收取水费，但是水本身没有收取。为此，天才长，地才久。如果有天地精神，那么，幸福就来了。
　　
　　幸福是实实在在的生活。
　　
　　每一个人的生活都离不开衣食住行、生老病死、安居乐业。这十二个字，就是生活的本质。如果对这十二个字作引申意义上的解读，那么，对幸福的理解就另有一番滋味了。
　　
　　衣指收入状况。丰衣足食靠劳动、靠创造。收入的高低源于劳动的贡献和创造的价值；食指消费结构。恩格尔系数成为衡量消费水平的重要标志；住指住房条件。有房住、买得起，不仅取决于房价的高低，更重要的取决于房价收入比；行指交通便利。交通是人和物低成本、快速、自由流动。便利的生活不在于是否有车、是否买得起、养得起车，而在于出行是否需要车，是否快速、自由和低成本。
　　
　　生指教育程度。一个人的成长、成才、成功跟他受教育程度是成正相关的。教育不仅仅是获取知识，更重要的是懂常识、长见识；老指社会保障。社会保障不仅让老年人、失业者和弱势群体受益，而是惠及社会各阶层，包括我们自己；病指生命健康。看病难、看病贵绝无幸福可言。健康是生活的全部。对于渴望健康的病人来说，看得起、看得快、看得好才是最重要的；死指人均寿命。人的发展、生活的意义、生命的价值，归根到底取决于寿命的延长。
　　
　　安指公共安全。任何时间、任何地点、任何条件下，生命是不受伤害的，并且尽最大努力减少或避免非正常死亡；居指人居环境。天是蓝的，地是绿的，水是清的，人是笑的，每一天都是快乐的；乐指文化休闲。人的进步是全面而自由的，除了物质，可以轻松享受精神之美，艺水之美，入文之美；业指发展机会。从就业到创业，从职业到事业，从企业到产业，一步一步选择机会就是选择人生。这种选择就是最现实的生活。
　　
　　生活是简单的、朴素的、真实的。生活是一种状态，更是一种心态。人之幸福，全在于心之幸福。生活是过的，不是比的，幸福也是如此。因为，比较是相对的，相对是永远没有尽头的。有人说，幸福与财富无关，却与邻居的财富有关。把幸福建立在比较之上的人，永远没有幸福可言。即使偶尔产生幸福的感觉，也必然昙花一现。因为总是会有人比他们更加年轻貌美或者英俊潇洒，收入更高、权力更大、财富更多、地位身份更尊贵。如果我们的生活必须通过比较才能获得幸福，那么，这种生活必然是更加痛苦、更加可悲的结局。
　　
　　知行、知足、知止。这是生活的觉醒，也是幸福的觉醒。
　　
　　如果懂生活，幸福一辈子。
　　
　　幸福从心开始。
　　
　　心想事成，兑现心中的承诺，这就是悦。悦就是快乐，快乐就是开心，开心就是幸福。钱钟书说，快乐的“快”字决定“乐”的本质――乐是很快会过去的。但只要把心打开，乐也会很快回来的。
　　
　　把心打开，需要信心。信心就是相信自我，发现自我，改造自我，超越自我。人生充满了不确定性和戏剧性，但每个人心中的“自我”却是确定的。每个人的“自我”是各不相同的，除了看得见的相貌、身材、出身、财富之外，还有看不见摸不着的信心的差别。对人生而言，没有什么比发现、培养、改造、超越“自我”的信心更重要的事情了。能够登上金字塔顶端的只有两种动物，一种是雄鹰，一种是蜗牛。雄鹰飞到顶端只要一瞬间，而蜗牛也许需要一辈子。我们大多数人也许不是雄鹰，但是我们每一个人都可以拥有蜗牛的信心。我们可以不断地攀登自己生命的高峰，终有一天，可以在无限风光的险峰俯视和欣赏这个美丽的世界。人人都能成功，关键看是否相信自己。信心造就理想。失去信心，即使忙碌的日子也只能堆积起一堆琐碎。而建立信心，却能够把很多琐碎的日子堆砌成伟大的人生。
　　
　　文/连玉明