发布时间:2014-04-20 23:13源自:未知作者:admin阅读()
程颐(1033~1107年),字正叔,汉族,洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人,世称伊川先生,出生于湖北黄陂,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。历官汝州团练推官、西京国子监教授。元祐元年(1086)除秘书省校书郎,授崇政殿说书。与其胞兄程颢共创“洛学”,为理学奠定了基础。幼承家学熏陶,其政治思想颇受父亲的影响,推举其父反对王安石新法乃“独公一人”,又对其兄程颢于荆公(王安石)之说,“意多不合,事出必论列”,极加称许。与其兄程颢不但学术思想相同,而且教育思想基本一致,合称“二程”。
程颐名人名言大全:
想要为自己谋得私利,必定伤害别人的利益,所以会招来很多的怨恨。
做官容易失去人的理想和抱负。
即使是天下的公事,如果用私心去办理,就是私事了。
人有欲望就会失去刚强,如果刚强就不会屈服于欲望。
做学问的人不可以不通达人情世故。
人有意识地为公,其实就是私心。
因情绪激动去赴死很容易,无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。
世间的事情虽然很多,但都是人与人之间的事。
天下的事情,不是前进就是后退,没有固定的规律。
人静之后可以见到万物自然都有生机勃勃的春意。
用“说话谨慎”来修养他的德行,用“饮食有节”来修养他的身体。
易,是变化的意思,随时随地变化来顺从大道的要求。
凡是解读经典与别人有所不同,没什么害处。但是关键的地方不能不一样。
圣人的话,如果说远就像是在天上,如果说近就像是在地上。
做学问的人要先学会怀疑。
一草一木都有它的道理。
学问来源于思考。
学者求学一定要务求实际,不要过早靠近名利才对。
滋润养育自身一定要用诚敬,求学的目的就在于获得知识和学问。
了解了它就一定喜欢它,喜欢它就要追求它,追求它就一定要得到它。
圣人的道理,平坦得就像大路一样,学者苦于不能得其人门的要领。
如果不明事理,那么动就不知道往哪里去;如果不动,那么即使明白事理也没有用处。
凡是事物都有本和末,本末是一体的,不可以把本末分开为两段。
一个“中”字最难理解,必须是默默的理解,靠心来领悟。
良知良能,都不是从哪里学来的;是出自于天性和本能,不是依赖人力所能达到的。
本性就是天理。天下的理,推究其根源,没有不是善的。
评价圣人的本质没有什么差别,但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。
天和人是一体的,相互之间没有什么分别。
心志使气发动的情况十之有九,气使心志动摇的十之有一。
心有主见,就能不被外物所牵动。
孟子的行善和养气的学说,都是前世的圣人们所没有阐发过的。
君子教育学生是有次序的,先从小的、近的事情和道理教导他们,然后再从大的、远的事情和道理教导他们。
圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。
凡能在日常生活中学得人情世事,就是获得了人生最高真谛。
从经典中探求其理的目的在于实践和应用。
研究学问的人要务求实际,不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名,那么大的原则已经失去了。
君子为人处世,如果事情对义没有什么伤害,顺从低俗的做法是可以的;如果对义有害处,就不能顺从。
君子做事依据天理而行,所以常常心情舒畅、安泰;小人做事被物欲所奴役,所以会有很多的忧愁、悲伤。
不偏不倚叫做中,守中不变叫做庸。
君子求学问为了自己增长知识,小人求学为了迎合别人的爱好。
每个人都各自有自己的长处,如果能避开短处而选择人的长处,都可以任用。
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