修身养性：篇一
古语有云：正心，修身，齐家，治国，平天下。廉洁修身，乃齐家之始，治国之源，平天下之基。
徜徉亘古，卷卷浩史中，总有股股贪婪之浊流让我们历历在目;渺渺青史里，也总有阵阵廉洁之清风让我们刻骨铭心。中国，一个礼仪之邦，一个道德之国，无论是孔子还是孟子，无论是屈原还是范仲淹，廉洁之风，修身之气，贯穿始终。当今世界，物欲横流，廉洁修身，有时已被金钱，名声，利欲抛之于脑后。然而，国无廉洁修身之风气，衰败倾颓之势，必将指日可待!因此，反腐倡廉，静心修身，势在必行!学生在大学之时，文化基础学习基本完备，思想尚未受到歪风邪气的侵袭，犹如初生之犊，若能于此最佳良机修身养性，步入社会后才能婉如出淤泥而不染之莲，身正心明!
廉如深山幽兰，不言自芳;欲似长堤蝼蚁，无孔不入。要做到达则兼顾天下，穹则独善其身，实属不易。因此，廉洁修身，任重道远!多植荷花塘自清，勤读修身道自明，名节重于泰山，利欲轻于鸿毛，功名利禄，只不过是身外之物，品格道德，才是立身之本!面对一叠叠强取豪夺的钞票，面对一张张后悔莫已的贪官的脸，面对一滴滴发人深省的眼泪，面对一副副维护廉洁的镣铐，我们觉悟，宁可清贫自乐，不可浊富多忧，虽不能效彷古人先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，亦可做到，勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身!
沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春，每一个背离廉洁之道的人，其心本正，而后踏上歧途，究其根本，是心无正纲之向导所致，因此，从今始学廉洁修身之道，从今始立廉洁修身之纲，其重要之势，已毕现无遗!以史为鉴才能知兴衰，以德为纲方能知得失。
当代大学生，倡导的是德才兼备，我们才学智慧已具有，道德修养需完备，廉洁修身，从小事做起，从身边做起!不以善小而不为，不以恶小而为之;老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。廉洁，多一次拾金不昧，少一次偷拐抢骗，多一次路不拾遗，少一次贪赃枉法;修身，多一份处事的坦然，少一份无谓的执着，多一份真诚的微笑，少一份待人的无礼。让我们乘着廉洁修身之舟，驶向那前程似锦的未来!
修身养性：篇二
孟德斯鸠说：“一个人的成功，不仅需要学校和家庭，更需要社会的关怀。”话正是说明了一个道理：内方外圆，方显修身之道。以前说人，从两方面看，一是内心，二是外貌，但这并非这里的内方外圆。所谓“内方”指在父母、教师下奠定的人生资本;“外圆”则指的是在社会教育下健康的人格。
在我看来：人的道德修养的提升即人品高尚的体现就在于“内方外圆”，两者缺一不可。若内过于方，则会致呆滞，不懂变通;若外过于圆，则会致滑腻，让人生厌。内方外圆，如同日月星辉，有日无月过于猛烈，让人难忍;有月无日又过于寂寥，让人落寞。只有通过内方外圆，人才能真正的剖析自己，从而达到一个高度去审视自己，从而对自己的查漏补缺，真正的修养，养性，实现自己的人生价值。
古代，内方外圆表现为文武。钟子期琴艺了得，关羽武艺高强让人心生敬意，可又总觉的在冥冥之中少了点什么。是什么呢?当我接触到李白的“拔剑四顾心茫然”时，我明白了，那是一种两面的缺乏，只有李白才把实质发挥到了极致。而如今提倡的“内方外圆”，则是社会，家庭，学校教育的有机结合体。所以这是人最基础的追求，我们应该向往“内方外圆”去学习做一个大写的人。
社会，金钱，利益，这些词连在一起给人一种不寒而栗之感。因为社会教育与父母，老师教育又相悖之地，于是有人只注重在内在深层次。可一个事物有反面，必有其正面。要想修身养性我们就应学会趋利避害。做到见贤思齐焉，见不贤而内自省。将吸收外部，纳为己用，才能获得真正意义上的成功。
抗战时期，中国共产党在力量对比悬殊情况下仍打赢了日本。2001年，中国加入WTO，在他人猜测眼光中获得长足发展。种种实力告诉我们，我们只有化不利为有利，创造自我条件，才能站稳脚跟。如果不利导致了失败，只要仍有一口气在，我们也要爬起来，因为我们有了经验，又向成功跨进了一步，说不定下一步就是梦寐以求的成功。
内方外圆，方显修身之道，它是理论与实践的结合，就像“一国两制”，“改革开放”等政策的实施，大胆但是实效性很大。知识与行动是2个指标，只有2者达标的人才有实现人生价值的资本，才能无愧的“仰天大笑出门去，”高啸着“我辈岂是蓬蒿人”。
内方外圆，如同筷子，具备两者才具有实用性，如同鸳鸯，具备两者才具有艺术美。“内方”与“外圆”本身就是一对双胞胎，随着人的降临而出现，你要做个好家长，就需要父母，老师，社会三方面的教育将他们养大，并且你的人生价值完全由你对它们的关心程度而定。
修身养性：篇三
这个寒假，我读了《廉洁修身》这本书后，懂得做一名好孩子的基本品质：诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律……其中，令我感悟最深刻的就是诚实守信这一美德了。
这本书中，最令我回味无穷、印象深刻的就是《曾子杀猪》的故事了。曾子是春秋末期鲁国有名的思想家、儒学家，是孔子门生中七十二贤之一。他博学多才，而且十分注重修身养性，德行高尚。这个故事主要讲了：有一天，曾子的妻子要到集市上办事，年幼的孩子吵着要去。曾子的妻子不愿带孩子去，便对他说：“你在家好好玩，等妈妈回来，就杀猪给你吃!”曾子的妻子回来以后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是和孩子闹着玩的。”曾子说：“和小孩子是不可闹着玩的。小孩子不懂事，处处向父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教他骗人啊!”说完，曾子就把猪杀了。读完这个故事，我深深地明白了：诚实守信、说话算话是做人的基本准则。家长是孩子的第一任老师，孩子虽小，但是模仿性强。今天你欺骗了孩子，玷污了孩子幼小、纯洁的心灵，明天孩子就欺骗你、欺骗别人。这危害有多大啊!所以说，父母的一言一行、一举一动时刻影响着孩子未来的前途，可以看出父母对孩子的影响力有多么大呀!……
从今天起，我们应严格地遵守做一名好孩子的基本准则—诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼让、自省自律……如果我们都能严格地遵守这几条基本准则，那我们这个世界该多么美好，多么和谐啊!
修身养性：篇四
《大学》中说：“欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身。”齐家、治国是每个人的责任，正如苏格拉底所言，每个人不要更多地考虑实际利益，而要更多地关注道德的完善，“更多地考虑国家的利益和其他公共利益”。要做到这些，空谈高喊没有用，我们应从修身做起。
修身，并不是只顾个人利益，而是将家国之责践行到完善自己中去。张居正，宰相中的翘楚，他奋起于寒微，却刚毅深沉，多谋善断，慨然以天下为己任，家国之责在他身上得到完美践行。归于平淡，他依然是位衣着考究、一丝不苟的美髯公，居处一尘不染，行事从不拖沓。生活的细节尚是如此苛刻，政治上的担当严谨自然情理之中。
修身，是为了齐家治国;修身，当以家国为己任。“匈奴未灭，何以家为?”这是霍去病掷地有声的誓言。齐家之责，治国之任，兀然地矗立在生之彼端。在那个刀光剑影、血色阑珊的年代，因为胸怀家国，肩负责任，所以他有了生擒罗姑比，直捣胡人军营的勇气;因为执国为念，心系社稷，所以他不愿因与皇族的“血亲”而独享殊誉，而是驰骋疆场，与士兵并肩作战，将家国之责化为磨练自己的动力。
修身，需要不忘家国之责，需要脚踏实地，兢兢业业，将生命的本分发挥得淋漓尽致。陈忠实，因感受民族命运的召唤，毅然辞去陕西作协的职务，悄然收拾行囊，重回白鹿原老家，不接受任何采访，不参加任何应酬。冬天一只火炉，夏天一盆凉水，伏在小桌上，践行着作家的本分。四年的寂寞坚守，换来了《白鹿原》的亮丽绽放。修养身心，让他甘于寂寞;治国齐家，让他一肩担起揭示民族历史的责任，寂然辉煌。
现代社会，我们见惯了浮夸功利。但总有人，也需要人，以家国为责任，前进在完善自我、充实生命的路上。于敏在执着科研的空白中奋蹄不倦，“隐身”追求，名就“两弹一星”功勋;农民诗人余秀华不屈服于残酷命运，砥砺身心，充实自我，终于“穿过大半个中国”惊艳诗坛。
孔子有云：“士不可以不弘毅，任重而道远。”青春不朽，年轻的我们是未来国家民族的策划师，我们如何修身，修身的结果如何，将是未来的风标。
因此，我们要像苏格拉底所说的那样，“多考虑国家和其他公
共利益”，不断砥砺身心，完善自我，让家国责任之花，绽开修身枝头。
修身养性：篇五
自古重贤豪，诗书教尔曹，人生皆有事，修已最为高。”最近在学习中，我知道了君子应该做的最基本的事。我想作为中学生的我们，更需要这种基础吧!
周恩来，我国老一辈政治家，他从少年时就严格要求自己，规定自己做到五不虚度：读书不虚度，学业不虚度，习师不虚度，交友不虚度，光阴不虚度。就因为他以自我修养为基础，才铸造出自己的伟大业绩，为中国的发展作出了巨大贡献。
什么时候我们也能做到周总理的五不虚度，学习他那伟大的精神?说实话，也许世界上只有40%的人才能做到，这是因为这40%的人尽力了，他们全身心地去做好这件事情，争取做到最完美。
在上数学课的时候，老师曾给我们讲过这样一个故事：
一位十分普通的英语老师，在花园学校就业。他出身在一个贫穷的农民家庭，可是因为自己好学，素质高，在40岁时考上北京大学研究生。可这位老师还是喜欢学习，尤其喜欢读书，喜欢沉浸在读书的乐趣中，现已经成为北京大学的教授。从一个普普通通的小老师转变成一个名声在外的大学教授，这种变化实在让人吃惊。也许我们羡慕他的社会地位，也许我们羡慕他这种追求到底、坚持不懈的精神，但我们更要清楚：他是用自己的努力改变了自己的命运。
这位老师之所以会有这么大的成就，是因为他是一位“君子”，拥有君子所应该拥有的品质。“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”
对于我们这些青少年来说，做一个君子，也许是一个自我挑战。比如，我们明知道垃圾食品不能吃，可偏偏要吃;明知道不能玩游戏，可偏要玩;明知道要好好学习，可就是不虚心认真。这些不良行为已成为我们成长的病虫，我们一定要消灭它们，真正做一个十全十美的中学生，正所谓“一屋不扫，何以扫天下。”
让我们认真对待自己的每一件事，与其做不好，受到责骂，还不如认真做好，受到夸奖。同样是做，为什么不试着去做好呢?君子之守，修其身而天下平。每个人都努力去做一名君子，做一名优秀学生，对自己怎能没有好处呢?对社会来说又将是一个多么大的进步啊!
修身养性：篇六
有这样一个故事,有个叫孟信的人,一次被罢免了官职以后,家里很穷,甚至连吃的东西都没有了.一天,家里人趁孟信外出把家里仅有的一头病牛卖了换粮食.孟信回家后发现病牛被卖了,就把家里人骂了一顿,还去把病牛要了回来,他对买主说这是病牛,没什么用处了,这样的病牛不能卖给你.
我们都知道诸葛亮说过“静以修身,俭以养德”.而我要说诚以修身,信以养德.
子日：人而无信,不知其可也.大车无 ,小车无 ,其何以行之哉?意思是说一个人如果不讲信用,不知道他怎么可以做人.就像大车没有 横木上的关键,小车没有车辕横木上的关键一样,怎么能走路呢?
我们深深体会到,只要你把诚信当成人生的一种追求,在内心深处让诚信化作人生的一项原则,一种崇高,一份美丽,一缕真情,那么随时随地你都能把诚信融汇到言语中,落实到行动上.任谁也阻挡不了你敞开心扉诚信做人,任谁也阻挡不了你满怀真情守信行事;你也必将成为一个有意义的人,一个对社会有用的人.
人无信不立.只有学会诚信,才能正确对待事实,才能对事物做出合理的判断,最终形成正确的世界观和人生观.诚信对世界观和人生观的影响直接影响到人对道德标准的判断.我们如果说修身是漫漫之旅的话,那么诚信便是指引旅程的明灯.
诚信,也让我们学会谦虚.人要成才,光靠学习是不够的,还必须虚心地向他人学习.对自己实事求是,既要看到自己的长处,也应看到自己的短处;不仅如此,还要学会看到他人的长处,虚心向他人学习,取长补短.正确、真实的看待自己和他人是自身发展与进步的关键.一个夜郎自大的人谋取发展将是举步维艰的.诚信让我们避免自欺欺人,从而能够更好的向他人学习.
然而,令我们感到遗憾的是在当今社会,有很多人没有清楚的认识到诚信的重要性,因为追求眼前的,短暂的利益而失信于社会、失信于他人,甚至失信于自己,最后自食其果.失信不仅有害自己,也有害社会.
当代的大学生是社会的栋梁,是社会主义现代化建设的接班人.在大学中,我们不仅要学会学习,更要学会做人,树人和成才是我们发展的目标.所以,诚信显得犹为重要.
我们用心灵呼唤诚信,让诚信变成清晨你窗前一缕温暖阳光,让诚信成为小鸟的清啼在你耳畔吟唱,让诚信成为你寒冷时身边红红的炉火,让诚信变成烈日下你头顶的一片绿荫;我们用心灵呼唤诚信,渴望李白“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的千古吟咏;我们用心灵呼唤诚信,让诚信成为你人生的准则,让自己对诚信的履践萌生出对心灵的感动,让生命因诚信而获得一次畅快的呼吸.
呼唤诚信,拥抱诚信,让世界因诚信而春意盎然,五彩缤纷!呼唤诚信,拥抱诚信,诚以修身,信以养德,为你的人格涂上一层亮色!
